Veuillez trouver ci-dessous les bulletins Semestriels de l'Association.

Arc en Ciel Bulletin Numéro 1 (Fevrier 2017)

Dans le cadre du projet PPI OSCAN Algérie, et en coordination avec UICN_MED et financement du FFEM et la Fondation MAVA. L’association Arc en Ciel, Ain Sefra, a bénéficié d’un projet pour la réhabilitation et le plaidoyer en faveur de l’Abeille Saharienne.

Le projet consiste à introduire l’insémination artificielle chez les abeilles a fin de préservé l’abeille saharienne endémique à la région de Ain Sefra et menacer d’extinction.

Au-delà de la multiplication les reines sahariennes artificiellement, Notre projet transfrontalier se veut un plaidoyer pour ce patrimoine naturel, aussi un chantier de travail qui va réunir des scientifiques, des chercheurs, des OSCs, des institutions étatiques, des partenaires locaux et maghrébins ainsi que les apiculteurs de la région autour de la sauvegarde de l’Abeille Saharienne.

ART SEFRA
un accord de culture, d'art et d'esprits de jeunes artistes peintres talentueux rassemblés au niveau de AIN SEFRA sous le thème du graffiti et Street art au secours du patrimoine, environnement et de la paix c'est ce qui a était annoncé en premier lieu par l'association éducative et culturelle "ARC EN CIEL" en collaboration avec l'association culturelle "jeunes talents jeune espoir" ainsi que le club universitaire "BYOGA" et cela du 26 au 31 MARS 2016.

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Article de presse sur le Soir d'Algérie par Mr Henine: "Ain Sefra , le Village de Sidi Blal en Graffiti"

Dans le cadre de la célébration de la journée nationale de la ville , L'association Arc en Ciel va organiser un débat autour de l'art et la conception des Espace Vert. Notre ville est bien structurée point de vue Urbanisme mais On ne voit pas l'art de paysagist dans la conception des espaces (Jardins- plantation homogène des arbres- rond-point -espaces de jeux- choix d'arbre pour le climat semi-aride voire aride...etc..Nous souhaitons sortir avec des recommandations qui seront utiles pour l'avenir de notre Sefra et pour un cadre de vie agréable. Vous êtes tous invités à l'amphi-théâtre du centre culturel le samedi 20 février à 14h00.

Article de presse "Le Soir d'Algérie" par Mr Henine:  L'Art de l'espace Vert ..Ain Sefra à l'an Vert

Biographie:Mohamed Ben Larbi Ben Brahim, dit

Cheikh Bouamama, a été affublé de ce surnom toute sa vie durant parce qu'il portait un turban (âmama) sur la tête, semblable en cela à tous les Arabes. Issu de la famille des Ouled Sidi Taj, treizième fils que le premier aïeul de la famille a eu de sa seconde épouse de Figuig, il est connu comme descendant de la branche des Ouled Sidi Cheikh de la région Ouest.
Bouamama naquit probablement entre 1838 et 1840 à Ksar El Hammam el-Foukani, dans la région ouest de Figuig. Durant cette phase difficile de l'histoire d'Algérie, sa famille fut obligée de s'exiler, de quitter le pays pour s'établir en territoire marocain.Cela coïncida en outre avec la signature du traité de Lalla Maghnia en 1845 entre les autorités françaises et le sultan marocain Abderrahmane. Son père, Cheikh Larbi ben El Horma, qui pratiquait le commerce des burnous et des bijoux entre la région de Figuig et  Moghrar

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Aïn-Séfra et son ksar, de l’antiquité à l’invasion française

La présence humaine à Aïn-Séfra et ses environs est très ancienne. Elle remonte, au moins, à la période néolithique où l’on utilisai t les outils en pierre. Les preuves de cette présence nous sont fournies, en particulier, par les gravures rupestres, très nombreuses dans la région –- les gravures les plus proches représentant des éléphants se trouvent à Mehisserat, à 7

km d’Aïn-Séfra --. Ces gravures représentent en général les animaux de l’époque et quelques personnages ; pour ce qui est de la signification de ces gravures, l’on pense que, suivant les cas, ces dessins gravés dans la roche devaient jouer un rôle magique, artistique ou religieux –- on rappellera qu’à cette époque, il y avait des tendances à la zoolâtrie, comme, par exemple, le culte du bélier --. En c

e qui concerne la datation, un

grand problème se pose car l’on n’a pas trouvé, à proximité de ces gravures, de restes humains. Nous n’entrerons pas dans les détails mais, selon la répartition des différents étages de gravures, les différentes techniques et les différentes théories des chercheurs tels Hamy (1882), Dr Bonnet (1888), Flamand (1892), suivis, au 20e siècle, par Breuil, Roubet, Vaufrey, Pallary et Lhote, l’on peut situer la réalisation de ces gravures entre 10 000 et 2 500 ans av. JC. Nous pouvons dire, avec Lhote, que l’âge moyen des gravures rupestres de la région est de 5 000 ans av. JC.

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Ain Séfra,au sud-ouest de l'Algérie, est a l'extrémité des montagnes de l'atlas, elle est la porte du sahara.Elle est addossé au massif du Djébel Mekter, en avant duquel s'étend une ligne de dunes longues de 15 à 20km. De l'autre coté de l'oued, la magnifique couleur d'or rouge des dunes met dans le paysage une note éclatante et imprévue.Située à 32° 45’ latitude nord et à 36° 2’ 24 » de longitude ouest de Greenwich, à 400 km d’Oran par la piste ( RN 6), par voie ferrée à 493 km, à vol d’oiseau à environ 300 km. Aïn-Séfra, grosse bourgade plantée aux confins des hauts-plateaux, aux portes du Sahara à la bordure Nord de l’Atlas saharien.Le village ,entre hauts plateaux et la fournaise du Sud, est bâti au confluent des oueds Bridj et Mouillah au centre des Monts des Ksours et culmine à 1070 mètres entre le Djebel Mekter (2062 m.) au sud, le Djebel Aïssa (2236 m.) au nord-est, les Djebels Morghad (2135 m) et Hairech (1686 m) au nord-ouest et le Djebel Smir (1800m) au sud-ouest.

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